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AGC观点||信与政信

发布时间:2022-03-07

作者:李建宏[1]

孔子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。”[2]翻译成今文就是:作为一个人,却不讲信誉,不知那怎么可以。譬如大车没有按横木的輗,小车没有按横木的軏,如何能走呢?輗、軏,是车衡的关键,车子没有它,无法套住牲口,自然不能走了。人无信,如车无輗、軏,怎么能行呢?

说完了人的信用,再来谈谈国家信用。公元前362年,秦国新君秦孝公即位。孝公感到“诸侯卑秦,丑莫大焉。”[3]决心奋发图强,进行变法改革。他下了一道求贤令:“有谁能想出奇计,使秦国强盛,我将给他高官做,并且分封土地给他。”这时,有一个卫国的贵族公孙鞅(就是后来的商鞅)从魏国来到秦国,托人引见,得到秦孝公的接见。商鞅对秦孝公说:“一个国家要富强,必须注重农业,奖励将士;要打算把国家治理好,必须有赏有罚。赏罚分明,朝廷有了威信,一切改革也就容易进行了。”孝公坚决支持商鞅进行变法,于是在公元前359年,商鞅拟定了变法令。为了赏罚分明,使法令取信于民,行之有效,在法令颁布之前,他搞了一次“南门徙木”的实验。他派人在栎阳城的南门竖起一根三丈长的木杆,并在旁边挂了一幅布告:谁能把这根木杆扛到北门口,赏予十金。消息传开,来看热闹的人,越围越多,大家都窃窃私议,疑惑不解,这根木头谁都扛得动,哪儿用得着十金?不相信谁扛木杆后就会真得奖金,因此没有一个人动手扛。隔了一个晌午,木杆还是矗立在南门口。后来,布告上的“赏予十金”,又改成“赏予五十金”。大家更觉奇怪了,终于人丛中走出一个壮汉,试探着扛起木杆就走,一直到北门口。守门的官吏果然给了他五十金。“南门徙木”这件事,很快在秦国传开了,大家都知道商鞅执法如山,说一不二。于是,就在这一年,孝公颁布了变法令。新法令赏罚分明,奖励军功,奖励耕织,鼓励小农经济的发展等。秦国自商鞅变法后,农业生产增加了,军事力量强大了,秦国很快成为一个强国。

古语云:“信为政之基,政无信则危,有信则昌”。习近平总书记在党的十九大报告中指出,“转变政府职能,深化简政放权,创新监管方式,增强政府公信力和执行力,建设人民满意的服务性政府”。 《社会信用体系建设规划纲要(2014-2020年)》指出,“政务诚信是社会信用体系建设的关键,各类政务行为主体的诚信水平,对其他社会主体诚信建设发挥着重要的表率和导向作用”。政府是诚信社会的维护者,民众对政府的信任是执政的重要基础。如果政府的政策朝令夕改,不能遵守和践行自己的承诺,必然会影响投资者利益,同时会让其他潜在的投资者望而生畏、退避三舍。当社会认为某个地方政府不诚信并形成普遍认识和氛围的时候,当地政府就很容易陷入“塔西佗陷阱”,[4]势必会影响到当地的经济发展。看几组有趣的数据。因为是山东人且一直以山东为自豪,所以总是关心山东的数据。

表一:2016年全国GDP排名

广东

79512.05(亿元)

江苏

76086.20(亿元)

山东

67008.02(亿元)

数据来源:国家统计局官方网站

表二:2021年全国GDP排名

广东

110760.94(亿元)

江苏

102700.00(亿元)

山东

73129.00(亿元)

数据来源:国家统计局官方网站

表三:山东省地级市综合信用指数排名(2020)

全省排名

城市名称

综合分数

全国排名

1

威海

89、43

1

2

烟台

88、23

4

3

潍坊

87、28

7

4

淄博

86、29

20

5

临沂

84、25

34

6

德州

82、76

45

数据来源:《中国政信发展报告》(2019—2020)P109--110页

表四:山东省地级市政信能力指标排名(2020)

全省排名

城市名称

综合分数

全国排名

1

济南

104.3

23

2

威海

87.5

68

3

济宁

83.8

89

4

潍坊

83.7

90

数据来源:《中国政信发展报告》(2019—2020)P223--226页

从表一、表二看:多年来,山东GDP排名一直位居全国第三,经济状况不可谓不好,但与第二名江苏的差距却越来越大:2016年是9078.18亿元,到了2020年,就变成了29571亿元。从表三看:2020年在全国地级城市综合信用指数排名中,山东16个地级市有6个位列全国前50名。其中威海第一,烟台第四,潍坊第七。这么看,山东的GDP排名跟山东省地级市的综合信用指数情况成正比。从表四看:2020年全国地级城市政信能力前100名排名中,山东只有4个城市上榜,且排名靠后,跟山东经济大省的排名实在是不怎么匹配。与此同时的江苏省,则有10个城市上榜,且排名分别为第11、20、21、34、35、41、45、66、79、80名,这么看来,与江苏省GDP的差距越来越大,从政信的角度看,也算事出有因。

[1]李建宏,中央财经大学政信研究院特邀研究员。

[2]出自《论语•为政》。

[3]出自《资治通鉴卷二•求贤令》。

[4]塔西陀陷阱:得名于古罗马时代的历史学家塔西陀。这一概念最初来自塔西陀所著的《塔西陀历史》,是塔西陀评价一位罗马皇帝时所说的话:“一旦皇帝成了人们憎恨的对象,他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。”之后被中国学者引申成为一种社会现象,指当政府部门或某一组织失去公信力时,无论说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事。

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(编辑:武玲玲)